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灵感舆图 | 随着名东说念主游四川

大好意思四川，东说念主文连结。从古至今，多半名东说念主各人通过诗歌、散文、演义、绘图等形势，描绘他们眼中的巴山蜀水天然地舆与东说念主文风貌。天府新视界“灵感舆图”谋划，聚焦名东说念主各人笔下的巴山蜀水，执续推出一系列反应巴蜀东说念主文风景的图文本色，执续面向寰宇进行征稿。

游东说念主如织的成都世界园艺展览会，让东说念主看到了天府之土的花木旺盛，以及生物的千般性。媒体的报说念，文化东说念主的书写，从不同角度展现了现代生存的丰富多彩。怎样更好地记载这一嘉会？怎样让成都乃至四川的好意思不单是停留在“惊鸿一滑”，还能被恒久地流传下去？回卓绝来看一看闻名作者叶圣陶写给四川的翰墨，概况能为咱们提供一个念念路。

80多年前，叶圣陶带着一家长幼离开故乡苏州入川，在蜀地一住即是8年。不寻常的因缘，是叶圣陶心中深深的羁绊，4次回川梓里重游，更发出“第二故乡”的感叹。他以书信、日志、诗歌等多种时势记载我方的“入川记”，让故土的民俗得以保留住来。

乐山，更长的历史是被称为“嘉州”，这是一座小城，有文化内涵，亦然宜居小城。抗战时，武汉大学迁入乐山，马一浮办复性书院。乐山这座小城一下子就侵犯起来，街头也充满了字正腔圆。乐山生存迟缓被“发现”。刚到乐山，叶圣陶就有这么的知悉，“街说念亦柏油路，有街树，不甚修剪。无上坡下坡之吃力。无汽车飞奔，仅有少数东说念主力车交游，闲步甚欢欣。”“渡江访凌云寺，瞻念大佛，登东坡楼。山深秀，多树木。大佛雕饰殊平凡，而其大实可惊，以弟目测，其耳朵等于二东说念主之身高。”

在嘉州生存工夫，叶圣陶也访名胜，首推乌尤，次为凌云，“乌尤土名乌牛，象形也，黄山谷嫌其瞻念，改为乌尤。”“站立大渡河与岷江交会处，四面环水，秋冬水落，则有一滩与凌云不息，可由此而之彼。全山蒙密树，尤多楠木，大者有五六围。从树隙外窥，则江水安澜，峨眉空匮云霄。”

江畔亦然可流连之地。叶圣陶“过江闲行，负暄迎爽，山翠四围，倦则披草而行，兴尽则觅渡而归”，又“或往江边拾石子，此间石子至可人，胜于前去子陵垂钓台时的江中所见者。凡后光、纹理、体式有可取者则捡之，总结再为淘汰。如是者再，可得几许佳品。蓄于盆中，映日光视之，灿烂娱心”。这石子，倒是让乐山生存多了道理。

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乐山三江汇流处图据乐山市委宣传部

饮食生存，叶圣陶也非凡属意当地的物产，茶是峨眉山万年寺克己新茶，清酽芳烈，胜于上好龙井，西行以来，仅尝此味。“咱们平凡喝云南沱茶，浓云尔，全无清趣。”他艳羡“蜀中鱼少，惟此间鱼多”。小白鱼的价钱比重庆的还“相因”。小吃当中的饼饵糖食制作甚精，“云乐山类苏州，殆以此故。”

乐山的安宁生存，让叶圣陶渐成“川东说念主”。

成都是一座花城，生态亦好。1941年2月，叶家已转入成都，在叶圣陶的日志里，记载了这段工夫的生存：“少城一带的树木真茁壮，说得过分些，确切是屋子藏在树丛里，不是树木栽在各家的院子里。山茶、玉兰、碧桃、海棠，各式花显出各式光彩，成片深绿和浅绿的树叶子组合成锦绣。少陵诗说念：‘东望少城花满烟，百花高楼更珍摄’，少陵其时所见与咫尺差未几吧。”

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成都街上的行说念树为泡桐树，皇冠信用也许是因街说念太窄，树干太迫临房屋，修剪起往复往要顾及屋面，便不顾到毁伤树的姿致，致使统共的泡桐树大多很丢脸。金河御河两岸的柳树，修剪时把枝条锯掉，只剩下一个光光的拳头。总之，叶圣陶合计很好意思的树，因缺少画家的视力，让这些树木缺少好意思感。

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成都市东说念主民公园图据 “成都市东说念主民公园1911”微信公众号

少城公园是成都最早的公园，叶圣陶也常到这里吃茶、会友，比如朱自清就屡次与他在绿荫茶社碰头，谈诗、喝酒，卓绝称心。这是抗战时的一忽儿时光。多年以后，叶圣陶已经有这么的好意思好追念：“成都忆，常涉少城园。川路碑怀新史始，海棠花发彩云般，茶座客声喧。”

在叶圣陶眼里，成都俨然是第二故乡。1961年，他重游成都，“慈竹垂梢见异裁，护溪桤木两行栽。成都郊景常萦想，第二故乡今再来。”从前，扬一益二，咫尺，叶圣陶对苏州与成都都有了故乡的激情。

成都的郊县在抗战时是怎样的气象？翻阅其时文东说念主留住的札记，并未几见。好在叶圣陶因“视学”的机缘，到过崇宁、彭县、灌县、郫县等地，天然这不是旅行，却也可从中看到郊县的征象。

崇宁县城位至今成都市郫都区唐昌镇。华阳县的几所学校秘密空袭疏散至此，北门外城隍庙为华阳中学所在地，这个庙很大，所用木料王人楠木，有公园可吃茶，另有北极桥，“桥甚长，上有屋面，桥下水流冲激有声，激流之际，其势更大”。这两个场地今天都不存在了。

崇宁公园照相/杜沣韬

从崇宁到彭县，有“君平公园”，想来是严君平的行状了。沿路多竹树，也可见几户东说念主家，实则为川西竹林盘。对彭县，叶圣陶有记：“北街大多店铺，界限胜于乐山，有电灯，亦较乐山之电灯亮堂。”彭县有公园，园内有假山池亭，颇可以。普照寺，柏树振作成林，房屋颇整洁，有花木，实为远程之居所。在叶圣陶看来，彭县虽为小城，也有独有之处。

灌县给叶圣陶的印象欠安，虽系奢华之县，“市井之整洁，店铺之勾引，王人不足彭县”。但灌县物产值得一记，伏龙瞻念萝卜极有名，从前为贡品，“确鲜好意思”，地瓜水灵荒谬，“非乐山可比”。在灌县工夫，叶圣陶也逛离堆公园、二王庙等处，这才对灌县的印象有好转。

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在郫县，叶圣陶仅去看了何武墓，“墓甚大，楠木参天，殊感阴暗”。其他的名胜都莫得去看，他给出的事理是“余不喜瞻念古迹”。是以，只待一天，叶圣陶就匆促中离开了。

抗战步地恶化，向内地迁移成为常态。这种昂然之举，也使得好多文化东说念主踏上了迁移之旅。这种磨折，却给内陆城市带来了亮色。东说念主们将视力插足更闲居的内陆生存。像叶圣陶这么来到四川的文化东说念主不少。他们以书信、日志、诗歌等多种时势记载我方的“入川记”，这也让东说念主看到下江东说念主对待事物的格调，是与川东说念主迥异的。

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